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シチュアシオニストのギー・ドゥボールは、1950年代初頭にフランスの前衛芸術運動レトリスムに加わった後、その中の最左派としてアンテルナシオナル・シチュアシオニストを結成、その中心人物として68年の五月革命などに大きな影響を及ぼした。また、芸術至上主義を超克しようとして、「状況の構築」というテーマを掲げ、「日常生活を変革する」という、より積極的な政治活動に身を挺したが、そうした活動の傍ら、映画作家としても活動を続けていた。それはドゥボール自身によるスペクタクル批判の実践である。その生涯において『サドのための絶叫』（1952）から、自著の引用からなる映画版『スペクタクルの社会』（1973）、アンテルナシオナル・シチュアシオニスト解散後、最後の作品である『われわれは夜に彷徨い歩こう、そしてすべてが火で焼き尽くされんことを』（1978）までの、６作品を残している。そこではメディアによる既成のイメージを、それを批判する目的のために逆利用する「転用（détournement）」という方法が使われている。そこでは映画というスペクタクル自体が、徹底して反＝映画、反＝スペクタクルとして経験され、同時に、また逆に反＝映画、反＝スペクタクルが、映画やスペクタクルとして経験される。すなわちドゥボールの映画は、現実の反転された等価物として機能し、現実を鏡のように「反映」するのである。そこでは、体制対反体制や、ニセモノ対ホンモノといった、安易な二項対立的な闘いではなく、その二項対立が無効とされた上での、「反映」による闘いが示されているのである。