会期：2026/10/09〜2026/10/12
会場：ロームシアター京都［東京都］
作・演出：西田悠哉
公式サイト：https://rohmtheatrekyoto.jp/event/148427/

（前編より）

Xという不定の数字と第一話（「牛の死」）と同音のタイトルを付され、ひとまずのラストに置かれた第X話「牛の詩」は、ほとんど第一話の別バージョンのように進行する。だが、「配役はシャッフルされており、Fxはミノ太、Mxはヤギ助が演じた人物が演じる」。一方、暗闇から現われるXは「第一・三話でFを演じた人物」によって演じられる。つまり、男女のカップルは男同士のカップルに、二人の関係に崩壊をもたらす存在はウシの化け物から女性へと変化しているのだ。第一話において未知の存在に向けられた「見るからに話が通じる顔してない」という言葉は、きわめてミソジニックな（女性嫌悪的な）かたちで反復されることになる。このとき第X話は、第一話の単なる別バージョンというよりむしろ、その根底にあるものを示唆するようでもある。いや、不定のXにあらゆる数字が代入可能であることを考えれば、それはあらゆる物語の背後に潜在する原型としての物語なのかもしれない。男同士の関係と、そのあいだで取引され、あるいは時に男同士の関係に危機を招く存在としての女。そういえば、Xが最後に語る寓話には、ひと組の恋人とその「関係を引き裂こうと企む者」が登場するのだった。すべての物語は男同士の関係のうえに成り立っている★。

［撮影：井上嘉和］

このことを踏まえると、第五話「牛のめし」で統治者（森岡）が発する「誰も出ていかない。誰も入ってこれない」「魔法瓶みたいな町にしたいねん！」という言葉はよりグロテスクに響くだろう。ゴォクマチは男の物語のための、文字通りの舞台であり箱庭としてある。箱庭は鮮やかな緑の人工芝と、上方に吊るされた木枠によって枠づけられている。だが、そこがハリボテの楽園に過ぎないことを示すかのように、木枠の内側にはわざとらしい青空が描かれる一方、観客の目に触れる枠の外側は板の木目が剥き出しになっているのだった（舞台美術：佐々木文美、舞台美術製作：竹腰かなこ）。その外側にはただ闇が広がるのみだ。

［撮影：井上嘉和］

第一話に登場するかつてゴォクマチに住んでいた男は「小さい頃の夢はスポーツ選手かミサイル職人になるしかなかった」と当時を振り返る。第四話で古代球技・モボに青春を賭け「人生変えたい」と一発逆転を夢見る少年たちの姿とも響き合うこの言葉は、町で成功し、あるいはただ生きていくためにさえ、人々が「男性原理」をベースにした規範やルールに従うしかなかったことを示している。男の「そこらじゅうで少年たちがミニミサイルを作って遊んでいた」「今じゃ考えられない」という言葉は、町がすでにありし日から変化しつつあることを示唆するが、それでもその磁場はまだ十分に強い。すでに町を出た男にも町の規範が染み付いていることは女への態度に明らかであり、それどころか連れの女でさえ「なんだかここ、とっても居心地がいいの。昔、来たことあったかな……」と言い出す始末だ。囚われているのは男だけではない。

［撮影：井上嘉和］

第X話の冒頭で突如として上空から現われる「暗黒球体」は、ゴォクマチを取り巻くホモソーシャルな関係性が生み出す磁場を象徴するものとしてあるだろう。しかし登場人物たちは誰ひとりその存在に気づかない。まるで光を吸収するブラックホールのように、暗黒球体は不可視のままに影響を与え続け、人々は無自覚なままその磁場に囚われているのだ。

さて、観客たる私はこれらの物語をいかに受け取るべきだろうか。なるほど、少なくとも観客にとって暗黒球体は不可視の存在ではなくなった。しかしその磁場から逃れることは可能だろうか。

物語のラストに置かれているのは次のような場面だ。X以外のすべての登場人物はやがて全員が「四つん這いになり、散り散りに」去っていく。唯一残った一匹のウシに対してXが「どうこの話？ 笑えた？」と語りかけ「サムいね」と寄り添うと、舞台は「やがて暗黒へと包まれていく」。ここでの「サムい」が「笑えない」の意味でもあることは明らかだろう。つまり、『暗黒の喜劇』はそれが笑えないものであることを確認したところで幕となるのである。


★──イヴ・K・セジウィック『男同士の絆：イギリス文学とホモソーシャルな欲望』（上原早苗＋亀澤美由紀訳、名古屋大学出版会、2001）を参照せよ。


（後編へ）※2026年11月12日公開予定

観賞日：2026/10/10（土）