artscapeレビュー

会期：2017/10/07～2017/10/22

デザイン・クリエイティブセンター神戸［兵庫県］

神戸の食に関わる人々が考える未来像や諸活動を紹介する展覧会。シェフ、酪農家、販売者らとクリエイターたちが協同して、映像や展示を通じ「食」の現場の問題を可視化する試みである。食の安全や今後の可能性、酪農にみるサステナビリティやエコロジー、パンの製造工程から流通に至る過程にみる個人の価値観の検討、豚まん製造にみる職人技、食に関わる疑問を消費者と製造者が語るドキュメンタリー、売り場での消費者とのコミュニケーションの価値、食育の問題、チョコレートから味覚の記述を参加者に再考させるもの等々、テーマは多様で幅広い。デザイン・クリエイティブセンター神戸は、食のデザインに関わる実践的プロジェクトやイベントを連続的に行なってその記録をまとめてきた。そこには現場のヒアリングで多くの問題が提起、諸反応が蓄積されてきただろう。本展は、食の問題を異なる立場から表明するという点では意義深いが、各人のさまざまなコンセプトあるいは意見の蓄積を「どう見せるのか」あるいは「どうテーマ構成するのか」という点で、より総合的なディレクションが必要だと感じた。とはいえ、これからも市民を巻き込み、都市の活性化を促す、同センターの地道な営為を応援してゆきたい。［竹内有子］

会場風景

2017/10/16（月）（SYNK）

会期：2017/10/04～2017/10/17

大丸ミュージアム神戸［兵庫県］

本展で用いられる「リマスターアート」とは、記録用のデジタルアーカイヴ画像をもとにした原作の復元を意味する。ただし注意が必要なのは、これがオルセー美術館の公式な認定を受けたレプリカであること。だから、通常では許可されない「原寸大」のサイズで作られている。高精細の３Ｄ画像によって作品解析を行う、最先端技術をもって作成された復元作品は「マスターレプリカ」と呼ばれる。もっとも、これを狭義の「美術鑑賞」の場でどう捉えるかについては意見の分かれるところだろう。復元画は、当然ながらメディウム自体を再現するわけではない。原作の筆のタッチや絵具が盛り上がる様子はよく見えても（画面は特殊顔料をスプレー状のもので吹きつけて仕上げられるという）やはり平坦であり、実際の生々しいテクスチュアや迫力のある凹凸までは写さない。しかしながら、従来の印刷物等による複製とは異なる高度な技術は、原画の筆触や色彩の正確な再現を可能にしている。今後の研究や教育での活用が大いに期待される。また異国の美術館に足を運んで見ることができないような場合にも、同技術の復元品は役立つ。本展では、美術史に出てくる名作（印象派以前からマネ、印象派とポスト印象派の巨匠たち）ばかり計60点を見ることができる。最新の複製技術の発達に目を瞠るか、はたまた真性のアウラを作品鑑賞に求めるのか、その人次第。実見して確かめるのも悪くない。［竹内有子］

オルセー美術館公式認定 Precision Re-mater Art
https://www.youtube.com/watch?v=zwjvWx7sIdE

2017/10/15（日）（SYNK）

会期：2017/09/18～2017/10/15

世田谷文化生活情報センター　生活工房［東京都］

家電─家庭用電気製品─という言葉が現れたのは概ね1950年代半ば、日本の高度成長期以降のことと考えられる。もちろん、戦前期から照明器具、ラジオ、扇風機など、電気製品は存在した。しかし多くの家庭に新たな娯楽をもたらした白黒テレビ、家事を省力化する洗濯機、生鮮食品を保存できる冷蔵庫など、いわゆる「三種の神器」が登場するのは戦後のことだ。1960年代半ばには3C（カラーテレビ、クーラー、自動車）、2000年前後にはデジタル三種の神器（デジタルカメラ、DVDプレーヤー、薄型テレビ）が登場。時代々々において家電製品は私たちの暮らしを大きく変えてきた。この展覧会は、これら主要家電製品のこれまでとこれからを概観する企画だ。
焦点が当てられているのは「生活」。展覧会のサブタイトルで「デザイン」という言葉が指し示しているのは色や形、文様それ自体のことではなく、私たちの生活スタイルにほかならない。時代順に4つのパートで構成された展示では、新しい機能と同時に物理的なモノを所有することの喜びをもたらした家電の役割が、次第にモノを媒介とした体験へと移り変わり、現代においてはインターネット、AI、ビッグデータといった形のないデータに接続するためのインターフェースになってきたことが示される。とはいうものの、かつての「三種の神器」が必ずしも新しい「三種の神器」によって置き換えられてきたわけではない。白黒テレビがカラーテレビ、液晶テレビに変わっていった例や、フィルムカメラがデジタルカメラ、スマートフォン内蔵カメラへと変わってきた例はあるが、冷蔵庫、洗濯機、クーラー、自動車等々は、機能やデザインを進化させながら現在でも私たちの生活に欠かせないものとなっている。つまり、私たちが所有する家電の種類、範囲は戦後、どんどんと拡大し、身の回りのモノが次第々々に増大してきたということに気づかされる。
1997年にオープンし、今年20周年を迎えた生活工房では、これまでに多くのデザイン展が開催されてきた。しかしここのデザイン展は他の多くのデザイン展とは少し異なっている。他のミュージアムで開催されるデザイン展が主にデザイナーや著名なプロダクトに焦点を当てることがほとんどであるのに対して、生活工房のデザイン展の目線は常に生活者側、デザインの使い手側にある。この視点はとても重要だ。なぜならば、デザインが私たちの暮らしを豊かにするものだとするならば、デザイナーがなにをつくったかということと同時に、私たちがデザインになにを求めてきたのか、デザインが私たちの暮らしをどのように変えてきたのかという事実の検証が大事になるからだ。生活工房の企画にはこれからも注目していきたい。［新川徳彦］

2017/10/15（日）（SYNK）

会期：2017/10/11～2017/10/16

阪急うめだギャラリー［大阪府］

リバティ百貨店は、1875年にアーサー・レイゼンビー・リバティ（1843-1917年）がロンドンで創業した老舗。本展は、英国フェアが50回を迎えたことを記念して、長きに渡るリバティの歴史、デザイン、ファッションを紹介する催しである。リバティは、万国博覧会などを通じて、日本を含む東洋の美術や工芸品を買い上げていた「ファーマー＆ロジャース商会」で働き、同商会の「オリエンタル・ウェアハウス」支配人にまでになった。彼が独立して、立ち上げたのがリバティ商会。唯美主義者たちの「美的」生活に必要な東洋の室内装飾品やテキスタイル等を供給し、人気を博した。以降、リバティは東洋にインスパイアされたデザイン・モティーフで、コットンのブロック・プリントの制作に乗り出した。ギャラリー会場には、彼が訪れたアルハンブラ宮殿の写真、日記、1884年に開始された婦人服部門によるスケッチ画や刺繍サンプル、インド風デザイン（ペイズリー模様）の捺染用のブロック（木片）、生地見本やカタログ等、貴重なアーカイヴ資料が展示された。リバティ・プリントのなかでも革命的ともいえる「タナローン」（高品質なコットンの産地であったスーダンのタナ湖に由来）の誕生は、1920年代に遡る。コットンなのに、絹のような柔らかさとドレープ性が特徴。タナローンの子供服やドレスも出品されていた。とりわけ同社の歴史で「コスチューム・スタジオ」の創設が20世紀初めのファッションに果たした役割は大きい。それを示すがごとく、1900年のアール・ヌーヴォーのスタイル（写真左）から現在に至るまで、各時代を象徴するドレスの展示は壮観だった。ギャラリー・トークでは、デザイン・ディレクター／ジェームス・ミラー氏が、リバティと日本との関わり、世界を旅した彼に因んで新しく発表したシリーズ「merchant traveller」について語り、創業者から連綿と続く東洋との関係性にオマージュを捧げていた。［竹内有子］

左：アール・ヌーヴォーの刺繍が施されたシルクサテンマント　1900　筆者撮影
右：ウィリアム・モリスの「苺泥棒」を用いたキモノ風ドレス（前列右から二つ目）2017　筆者撮影

2017/10/14（土）（SYNK）

会期：2017/09/02～2017/12/03

川崎市市民ミュージアム［神奈川県］

日本で最も古いアニメーション作品は、1917年（大正6年）1月に浅草で公開された「凸坊新畫帖、芋助猪狩の巻（でこぼうしんがちょう、いもすけいのししがりのまき）」と考えられている。この作品は天然色活動写真株式会社（天活）の制作で、作者は漫画家の下川凹天だった。興味深いことに、同じ年のうちに日本活動写真株式会社（日活）では北山清太郎が、小林商会では幸内純一と前川千帆が、それぞれアニメーション作品を制作し公開している。いまから100年前、1917年になにが起きたのだろうか。この展覧会は多彩な史料によって、日本のアニメーション草創期の姿を探ろうという企画だ。
展示は３つのセクションで構成されている。セクション１は、4人のパイオニアたちのプロフィールと主要な仕事の紹介。セクション２では、1917年前後のアニメーションに関する記録や証言を時系列に提示し、日本初のアニメーション作品公開への道筋を辿る。セクション３では、海外作品も含め、戦前期の漫画とアニメーション、それらに登場するキャラクターたち──具体的にはディズニーの「ミッキーマウス」や、田河水泡の「のらくろ」など──との交流関係が考察されている。
日本のアニメーションの始まりについては、まだまだ明らかになっていないことが多く、史料が発見されるたび、研究が進むたびに、その歴史は少しずつ改訂されている。たとえば、かつて最も早く封切られた作品は下川凹天「芋川椋三　玄関番の巻」と考えられてきたが、近年になって1917年1月に封切られた下川「芋助猪狩の巻」がそれより早かったことが明らかになっている。また従来、日本アニメーションのパイオニアは、下川、北山、幸内ら３人とされてきたが、小林商会のアニメーション制作において前川が幸内と対等な関係で作品制作にあたっていたとのことで、新たに彼の名前をパイオニアたちの中に加えることにしたという。さらに、初期アニメーション研究の困難は、史料において確認されている作品の多くが失われ、現存していないことにある。そうした研究の現状と困難を、この展覧会ではとても興味深い方法で提示している。すなわち、現時点における最新の情報を提示するために、展示室の壁面を年表に見立て、1916年10月から1918年8月までの日本のアニメーション関連の史料、証言などのコピー、それら史料に対するコメントなどを貼り、ケースに雑誌記事等の文献史料を並べているのだ。この方法ならば、仮に展覧会期間中に新たな史料が発見されたとしても、年表にそれを挿入すればよい。不明点が多いことはアニメーション史に不案内な者にとってはやや不親切かもしれないが、研究としてはとても誠実な方法だ。
ところで、なぜ1917年だったのか。解説によれば、1914年に始まった第一次世界大戦の影響でヨーロッパの映画産業が停滞し、映画会社の海外作品配給に影響したことや、フィルム価格の高騰が経営に影響したこと、新たな集客の試みとして映画会社がアニメーションに注目した可能性が指摘されている。制作にあたったパイオニアたちにとっては、なぜ1917年だったのか。彼らはいずれも画家、漫画家であり、映画制作との関わりはなかった。幸内と前川の関係を除くと、パイオニアたちが日本最初のアニメーション制作にあたって相互に交流した形跡はない。誰が「最初のアニメーション作家」になっても不思議ではなかった。輸入アニメーションはすでに1910年代から公開されており、パイオニアたちは当然これらの作品に触れている。津堅信之氏の研究では北山清太郎が輸入アニメーションを初めて見たのは、自ら制作を始める前年1916年のことだという（『日本初のアニメーション作家　北山清太郎』臨川書店、2007年）。「年表」にこれら前史を加えると1917年という年の意味がより明確になるかもしれない。
もうひとつの疑問は、これらパイオニアたちの仕事は、その後の日本のアニメーションにどのような影響を与えたのかという点だ。それというのも、北山を除く3人は1年経たずしてアニメーション制作から撤退してしまったからだ。また影響を考える上ではそれが技術なのか、表現なのかという点も考える必要があろう。研究のさらなる進展が待たれる。
なお、川崎市市民ミュージアムが所蔵する下川凹天関連資料を紹介する「『漫画家』下川凹天　その、テンテンたる生涯」展が併催されているほか、未だ発見されていない下川凹天作品を現代のアニメーション作家たちの感性で蘇らせた「下川凹天トリビュートアニメーション」の上映が行われている。［新川徳彦］

会場風景

2017/10/08（日）（SYNK）